圖之于未萌，慮之于未有

　　“圖之于未萌，慮之于未有”，是2015年10月29日習(xí)近平總書記在中共十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上提到下大氣力破解制約如期全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)問題時(shí)引用的。

　　“圖之于未萌，慮之于未有”的出處，是唐代大臣柳澤給唐睿宗李旦的一封奏疏。此篇奏疏，最早見于后晉劉昫等撰寫的《舊唐書·柳亨傳》所附的《柳澤傳》，后被收錄在《全唐文》中。

　　柳澤，生卒年不詳，蒲州（今山西運(yùn)城）人。睿宗時(shí)任監(jiān)察御史，玄宗時(shí)任太子右庶子。后被委任為鄭州刺史，未及成行，即患病身死，追贈(zèng)兵部侍郎。

　　這封奏疏的寫作背景，是唐睿宗李旦第二次被立為皇帝后不久。李旦是唐高宗李治與武則天的兒子，他曾兩次讓出皇帝之位，在中國(guó)歷代皇帝中，其經(jīng)歷也算得上是一段傳奇。他第一次當(dāng)皇帝，是他的哥哥唐中宗李顯因?yàn)椴豢袭?dāng)母親武則天的傀儡而被廢掉之后。后來武則天稱帝，李旦將皇位讓給了自己的母親。這是其第一次讓出皇帝之位。他第二次當(dāng)皇帝，是中宗李顯駕崩，將皇位傳給自己的兒子少帝李重茂，李旦的兒子臨淄王李隆基聯(lián)合鎮(zhèn)國(guó)太平公主發(fā)動(dòng)政變，殺死韋后、安樂公主，廢掉少帝，擁立李旦為帝。而李旦在兩年之后，又將帝位傳給李隆基，自己做了太上皇，這是其第二次讓出皇帝之位。

　　柳澤給睿宗上的這封奏疏，談?wù)摰闹饕獑栴}是關(guān)于皇太子——確切地說就是關(guān)于后來的唐玄宗李隆基的教育培養(yǎng)問題。李隆基能夠聯(lián)合鎮(zhèn)國(guó)太平公主，在錯(cuò)綜復(fù)雜、稍瞬即變的政局中一舉拿下韋皇后、安樂公主，其政治素質(zhì)是有目共睹的。但他也有很明顯的問題，就是喜歡奢侈享受，喜歡音樂歌舞，喜歡打獵游玩，這些都讓柳澤感到十分擔(dān)憂。如果沒有太大的變故，李隆基將來當(dāng)皇帝，應(yīng)該說是板上釘釘?shù)氖虑椋偃缢麕е@些問題登上權(quán)力的頂峰，一定會(huì)給大唐帶來一些麻煩。柳澤給睿宗上這封奏疏，就是希望睿宗能夠注意到李隆基身上的這些缺點(diǎn)，并加以訓(xùn)導(dǎo)和改正：“誕降謀訓(xùn)，敦勤學(xué)業(yè)，示之以好惡，陳之以成敗，以義制事，以禮制心，圖之于未萌，慮之于未有，則福祿長(zhǎng)享，與國(guó)并休矣。” ——對(duì)太子身上的毛病，要多加留意，時(shí)時(shí)加以訓(xùn)導(dǎo)，告訴他什么是好的，什么是壞的；做什么會(huì)導(dǎo)致成功，做什么會(huì)導(dǎo)致失敗；用道義指導(dǎo)做事，用禮法約束心性；在禍患沒有萌發(fā)之前就預(yù)先準(zhǔn)備，在災(zāi)難沒有到來之時(shí)就預(yù)先防備。這樣的話，個(gè)人可以長(zhǎng)保富貴，國(guó)家也可以永保太平。

　　柳澤的奏疏，睿宗表示贊賞，還將其提拔為監(jiān)察御史。不過，讓柳澤始料未及的是，睿宗對(duì)當(dāng)皇帝似乎沒什么熱情，很快就把皇位傳給了李隆基，所以柳澤的這些建議，等于是沒有起到什么作用，李隆基仍然帶著讓柳澤擔(dān)心的那些缺點(diǎn)做了大唐的新一代天子，就是唐玄宗。后來的結(jié)果我們也知道了，唐玄宗李隆基才干非凡，繼位之后任用姚崇、宋璟等一批賢臣，很快將大唐帶入了一個(gè)全新的局面，迎來了中國(guó)歷史上堪稱輝煌的“開元盛世”；但也正像柳澤所擔(dān)心的那樣，唐玄宗喜歡奢侈享受，喜歡音樂歌舞，喜歡斗狗走馬，這些給盛世的背后埋下了隱憂，讓大唐在極度繁榮之后不久，就走向了衰落。我們?cè)谕锵е啵€真是要佩服柳澤的先見之明。

　　“圖之于未萌，慮之于未有”的出處和史實(shí)就是這樣。不過，我們要說明的是，這句話雖然是柳澤說的，但核心意旨卻來自于中國(guó)的文化傳統(tǒng)，類似的表述在中國(guó)典籍中所在多有。比如《老子》說：“為之于未有，治之于未亂。”《管子·牧民》說：“唯有道者，能備患于未形也，故禍不萌。”《禮記·中庸》說：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”所有這些，都是強(qiáng)調(diào)要在不好的跡象剛剛冒出苗頭，災(zāi)禍還沒有形成的時(shí)候就善加預(yù)防。

　　這里面有居安思危的憂患意識(shí)，也有未雨綢繆方能事半功倍的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

專欄：習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧