上世紀60年代來到大草原的孩子們
1959年，新中國遭遇歷史上最困難時期，上海、江蘇、安徽等地的福利院收留了比正常年份多幾倍的棄嬰，被收養的幾千名孩子隨時面臨死亡的威脅。在國務院總理周恩來、全國婦聯主席康克清的關切下，從內蒙古緊急調撥了一批奶粉，可這只是杯水車薪。時任內蒙古自治區主席烏蘭夫提議，把這些地方的孤兒接到草原來，分散到蒙古族人家寄養。烏蘭夫的長女云曙碧對這段歷史記憶猶新。
“國家的孩子”和保育員
云曙碧：康大姐她來找我父親（說），你們的內蒙古牛奶多，能不能給南方的上海、江蘇的孤兒？我父親說，你（牛奶）要喝完以后咋辦呢？這不是長期的，又怎么辦呢？你干脆把那小孩兒給我們吧。
從1960年到1963年，先后有近3000名營養不良的孤兒被送往草原，這些孩子，當時最大的七歲，最小的只有幾個月。他們有一個共同的名字——“國家的孩子”，他們有共同的母親——“草原母親”。曾將這段歷史搬上銀幕的導演寧才說，當年參與領養的牧民家庭向國家許下承諾：“接一個，活一個，壯一個。”
牧民與“國家的孩子”
寧才：那時候他們領養孩子，他得符合條件。那么首先要保障的就是有沒有奶牛。因為這些孩子你是要讓她吃東西的啊，很多人想養，但是他們家沒有奶牛。他們有些人是怎么做的呢？哎把自己家的馬賣了。
電視劇《靜靜的艾敏河》片段：我的名字叫畢力格，是艾敏格勒草原的牧民，我曾經是個孤兒，是被這片草原養育大的上海孤兒……
為了不給撫養家庭增加負擔，內蒙古自治區調集了豐富的物資。為了讓愛吃米的南方孩子盡快適應，當地專門給他們配給了米和糖果。這一年，來自安徽的兩歲女孩被草原上的養父母取名為“通嘎拉嘎”，在蒙語中意為“清澈”。
來自南方的孩子們逐漸適應了草原的生活
通嘎拉嘎：（對我）特別的好，（母親）對我好才因為我把工作辭掉了。我只要說要她肯定給我做，怎么有困難，也是我從來沒有缺過東西。我現在這么過得好，還是我的父母的功勞。所以我就從那個地方（安徽）來這兒了，我再也沒后悔過。
無數草原母親用她們博大的胸懷和溫暖的愛含辛茹苦地將這些孩子養大，像對待親生兒女一樣精心照料他們，從此，這些“國家的孩子”們在草原上開始了他們全新的生活。曾寫出長篇小說《靜靜的艾敏河》的蒙古族作家薩仁托婭說，在這段傳奇的歷史背后，是超越民族、超越地域、超越血緣的愛，是中華民族守望相助的深情和擔當。
年輕的“草原母親”都貴瑪和“國家的孩子”
薩仁托婭：我發現草原的人從來不稱呼誰是“孤兒”，他們在那兒被統稱為“國家的孩子”。在草原的這些牧民的心里，沒有“孤”，只有“親”。
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