《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》：中國畫《井岡山八角樓》

　　在江西省井岡山茅坪村，有一棟土磚結(jié)構(gòu)的兩層樓房。因為屋頂有一個八角形的天窗，人們把它稱為“八角樓”。

　　九十多年前，每當夜晚來臨，八角樓便會亮起燈光。當時借住在這里的一位年輕人就在一盞微弱的油燈下奮筆疾書，由此誕生的兩篇光輝著作對整個中國革命產(chǎn)生了深遠的影響。

　　這位年輕人是誰？在這里發(fā)生了怎樣的故事呢？

　　八角樓里一盞燈 照亮革命萬里程

　　當時住在八角樓里的人正是毛澤東。

　　1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動湘贛邊界秋收起義，但由于敵我力量懸殊，秋收起義失敗。

　　擺在毛澤東面前的嚴峻問題是：把剩下的人帶到哪里去？中國革命向何處去？

　　在討論工農(nóng)革命軍去向問題的前委會議上，毛澤東說服大家放棄繼續(xù)攻打長沙的計劃，帶著隊伍轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量相對薄弱的農(nóng)村、山區(qū)，尋求落腳點。

　　當時他指著地圖上羅霄山脈中段說：“我們要到這眉毛畫得最濃的地方去當‘山大王’。”

　　毛澤東率領(lǐng)的湘贛邊界秋收起義隊伍艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)一個多月，終于將紅旗插上了井岡山，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

　　那么，井岡山革命根據(jù)地是如何一步一步建立起來的呢？

　　1928年4月，朱德、陳毅所率的部分南昌起義部隊和湘南起義農(nóng)軍，到達井岡山地區(qū)的寧岡礱市，與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的部隊勝利會師，并成立了中國工農(nóng)紅軍第四軍，初步形成了工農(nóng)武裝割據(jù)的局面。

　　但是，當時的紅軍仍然處于強大的敵人包圍之中。面對敵人頻繁的軍事“進剿”、“會剿”和嚴密的經(jīng)濟封鎖，不少人感到革命前途渺茫，甚至發(fā)出了“紅旗到底打得多久”的疑問。

　　為了撥開籠罩在根據(jù)地悲觀失望的迷霧，并從理論上闡明中國革命發(fā)展的道路，毛澤東在井岡山茅坪村借住的八角樓里，根據(jù)形勢總結(jié)經(jīng)驗，在一盞如豆的燈光下，通宵達旦奮筆疾書寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》兩篇著作。

　　在這兩篇著作中，毛澤東提出了實行工農(nóng)武裝割據(jù)、建立革命紅色政權(quán)的思想。

　　1930年1月，毛澤東在閩西寫下了《星星之火，可以燎原》一文，文中闡明了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，為中國革命走向勝利指明了方向。

　　文中充滿詩意地、豪邁地指出，“中國革命高潮快要到來，它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。

　　那么，井岡山革命根據(jù)地能夠成功，它的主要原因是什么呢？

　　到1930年夏，全國已建立大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，紅軍隊伍發(fā)展到約七萬人，“工農(nóng)武裝割據(jù)”成為燎原之勢。

　　井岡山革命根據(jù)地的歷史雖然只有短短兩年零四個月，卻為中國革命作出了彪炳史冊的貢獻，成為“中國革命的搖籃”。

　　1973年，畫家宋文治根據(jù)井岡山斗爭時期毛澤東的故居八角樓創(chuàng)作了中國畫《井岡山八角樓》。

　　兼收廣攬融會貫通

　　《井岡山八角樓》是一幅立軸山水畫，以革命時期毛主席故居井岡山八角樓的景色為表現(xiàn)主題，用傳統(tǒng)筆墨抒寫現(xiàn)代精神，更顯意境高遠，充滿革命浪漫主義的詩意精神。

　　畫作以全景構(gòu)圖，背景是壁立千仞、群峰錯落的山脈，前景是蔥蘢高大的林木，林帶沿地勢密布而上，與畫面右側(cè)的山體相連。

　　白墻青瓦的八角樓居于畫眼位置，與山石和林木的墨色形成了黑白對比，格外醒目。

　　近前草木掩映，畫家以淡雅的綠色進行渲染，與四周墨色勾染的松柏相間隔，進一步凸顯了八角樓，同時也營造了清明爽靜的環(huán)境氛圍。

　　參觀的群眾沿林間小路拾級而上，有的已三五成群地聚在樓前，像是正踏著偉人的足跡回望那段篳路藍縷的崢嶸歲月。

　　畫作中，畫家運用濕筆濃墨重彩畫前側(cè)山峰，后側(cè)高峰以淡墨干筆勾皴，呈現(xiàn)出山石的灰色；而沐浴在陽光中的遠山以淡墨勾出輪廓，又加淡彩渲染；更遠處的群山則用沒骨畫法，淡彩摻入更多水色，涂抹而成。

　　最高的雙峰，居于畫面左側(cè)，向右微傾俯瞰群山。與之相當?shù)挠覀?cè)位置，畫家以題款對應(yīng)，畫面平衡和諧，突出了畫面所表達的“星星之火，可以燎原”的主題。

　　這幅作品是當時流行的革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法的典范。

　　幾易其稿 致力創(chuàng)新

　　宋文治先生1919年出生，江蘇太倉人，早年師從張石園、吳湖帆等大家，致力于山水畫創(chuàng)新，后為江蘇省國畫院副院長，是新中國建立初期新山水畫和新金陵畫派的代表人物之一。

畫家 宋文治

　　代表作有《山川巨變》《長征第一關(guān)》《韶山聳翠》等。

　　宋文治先生早在1963年到廬山和井岡山寫生，在這年的9月、10月分別創(chuàng)作了《茅坪八角樓》和《井岡山茅坪八角樓》，這兩幅作品尺幅不大，寫生意味濃烈。

 　　1973年，接到創(chuàng)作任務(wù)后，宋文治決定再次以“井岡山八角樓”這一題材進行創(chuàng)作。

　　在這次創(chuàng)作中，宋文治幾易其稿，最終決定以革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義的創(chuàng)作方法進行這幅作品的創(chuàng)作，經(jīng)過半年的時間，完成了《井岡山八角樓》這幅作品。

　　“堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利。”

　　黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，廣大的中國共產(chǎn)黨員把理想信念作為照亮前路的燈，不懈進取、篤定堅持、勇于擔當。

　　他們始終保持共產(chǎn)黨人政治本色，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。

　　在八角樓里如豆的燈光下還發(fā)生過哪些鮮為人知的故事？畫作《井岡山八角樓》還有哪些創(chuàng)作巧思？讓我們跟隨中共黨史專家馬沈、美術(shù)評論家于洋一起，了解《井岡山八角樓》背后的故事。